Since it’s Sunday, I’d like to introduce you to a church that is probably less well-known to many of my readers: the Roman Catholic Church of the Nativity of St. John the Baptist in Botoșani.
The first record of Catholics in Botoșani was found in the old parish register of Horlești, which records a baptism on December 8, 1781, in “Butuszan.” Another baptism was recorded on November 14, 1784, but both entries were crossed out and the note “they transferred to the Botoșani Parish” was added.
During the time of Bishop Ioan-Filip Paroni (1811–1825), his correspondence indicates that there was a plot of land belonging to the Catholic community in Botoșani and that this land was lost due to the negligence of the faithful. To preserve the tradition of a Catholic community in Botoșani, the same bishop would send a priest from Iași several times a year to celebrate Mass for the 15 Catholic families living in Botoșani at that time.
The opening of logging operations in Northern Moldova attracted many Armenian Catholics, as well as many Poles. According to some documents in the archives of the Catholic Diocese of Iași, it appears that the Armenian Catholics also had their own priest, a Franciscan named Fr. Ambrosius Wolski. From the same documents, we learn that another priest, a Pole simply named Cajetanus, reportedly wanted to build a church in Botoşani, but the Prefect of the Mission did not assist him. Local tradition holds that at that time there was a chapel in the old Catholic cemetery in Botoşani, where services were held whenever the priest visited Botoşani. The Superior of the Mission, Fr. Carol Magni, succeeded in building a chapel in Botoşani in 1836.
Construction of the church in Botoşani, on its current site—the location of the former chapel in the old Catholic cemetery—began in 1846 under the supervision of the parish priest, Fr. John the Baptist Dornseiffer. Fundraising for the construction took place in many localities, even abroad. Emperor Francis I of Austria donated 500 florins from the redemption fund. On November 3, 1847, the church was consecrated by Bishop Paul Sardi, together with two other priests from Iași and an Armenian Catholic priest from Suceava.
After the opening of the Vereşti-Botoşani railway in 1872, the Catholic population grew as a result of the technical and administrative staff at the railway stations, and as a result, the church became too small. The church was expanded with two side aisles, and the entire structure was redesigned in the Neo-Gothic style, as it remains today. For a time, the church was administered by Jesuit priests.
The repatriation of ethnic Germans following the upheaval of 1940 led to a significant decline in the size of the Catholic community in Botoşani, but later the number of believers increased again with the settlement here of Catholic workers from the local industrial and commercial enterprises.
As of December 31, 2020, there were 181 Catholic families in Botoşani, comprising 390 believers.
Have a blessed Sunday!
Gesta-ajánló:

Szele Tamás: Trump és a pénzecskék
Donald Trump megtalálta a módját annak, hogy áruba bocsássa, szó szerint monetizálja az amerikai elnök tisztségének tekintélyét. Viszont, mivel eladta, ne csodálkozzon, hogy ez a tekintély már nincs meg.

Lesz-e rendszerváltás a romániai magyar politikában? Ha lesz, milyen lesz?
Nem mi válunk bűnössé ilyenkor, hogy teret adunk a meg nem tért báránynak, aki bőrét levedlve bármikor újra farkassá változik, ha a hatalom közelébe kerül, vagy visszakerül? Hogyan számolunk el közösségi lelkiismeretünkkel, ha azoknak adunk hatalmat – legyen az médiabeli, közösségi, bármilyen és bármekkora –, akik pont azok elnyomásából éltek olyan jól, akiknek az érdekében rendszerváltást tervezünk? Nem érzi senki az ebben megbúvó óriási erkölcsi bűnt? Nem másért, csak a magyar történelem bővelkedik az ehhez hasonló jelenségekben, nem menve túl messzire: még ma is úgy éljük erdélyi magyar mindennapjainkat, mintha egypárti rendszer lenne, mert az is van. Mindez elvezet egy mélyebb, társadalmi-etikai kérdéshez is. Itt érdemes megemlítenem a „határhelyzet" (Grenzsituation) fogalmát, amely Karl Jaspers egzisztencialista filozófiájából származik – olyan pillanatokra utal, amikor az ember szembekerül a halállal, a szenvedéssel, a bűnnel vagy a véletlennel, és ezekben a helyzetekben derül ki igazán, milyen erkölcsi szubsztanciája van.

Szele Tamás: A szentpétervári banánkirályok
Putyintól alig két-három kézfogásnyira már kokaincsempészeket és banánkirályokat találunk.

Bolojan felemás reformjai: csökken a budzsétárok száma, de nem eléggé
Idén áprilisban 1.274.999 közalkalmazottat tartottak nyilván Romániában, 5306-tal kevesebbet, mint januárban - derül ki a pénzügyminisztérium honlapján szombaton közzétett adatokból. Márciushoz képest 2462-vel, tavaly áprilishoz képest 31.235-tel csökkent a közalkalmazottak száma.A közalkalmazottak 63,9 százaléka - 814.590 személy, 1924-gyel kevesebb, mint januárban - a központi közigazgatásban…

70 milliárdot hozott az uniós tagságunk - hol a pénz?
Képzeljük el, ha nincs Dragnea, ha az RMDSZ nem folyton kormányzati pozíciókról tárgyal Bukarestben, hanem izomból ráfekszik az uniós források lehívására, és nem engedi, hogy Hargita megye Teleorman megyével kerüljön egy szintre az uniós forrásfelhasználás tekintetében – mert volt ilyen időszakunk is. Ez a vonat azonban elment, és nem kár érte: ezek a fejlesztési pénzek pontosan olyanok voltak, ahogy írtam: ingyenpénzek.








