Since it’s Sunday, let me introduce you to a special monastery: Bogdana Monastery in Rădăuți.
The Church of St. Nicholas (Bogdana) is considered to be the oldest stone church building in Moldova, having been founded by Voivode Bogdan I, the founder of the Moldavian feudal state.
Bogdana Monastery dates back to the period when the Moldavian feudal state was being established. Originally, the site where the church was built was in the middle of centuries-old forests. The Church of St. Nicholas was built by Prince Bogdan I (1359–1365) in the second half of the 14th century as an offering of thanks to God for the victories achieved in the battles fought to lay the foundations of a free and independent state east of the Carpathians, in the Land of Moldavia. He chose this church as the royal burial ground for both himself and his descendants; the rulers of Moldavia were buried here until the time of Alexander the Good, as were relatives of the ruling families.
Over time, the church has played a unique historical, religious, and cultural role. During the reign of Alexander the Good (1400–1432), the church became a bishop’s residence, with the bishops of Rădăuți residing within the monastery grounds.
Between 1479 and 1482, Stefan cel Mare had beautifully carved tombstones placed on the graves of six Moldavian rulers; these were decorated with the customary interlaced pattern—which differed from one tombstone to another—and bore inscriptions in Church Slavonic. At the entrance to the church, there is an inscription dating from the time of Bogdan III (1517). He donated 800 zlotys to the monastery, and the bishops of Rădăuți undertook to celebrate a memorial service on the evening of the Sunday of the Myrrh-Bearing Women and a liturgy in the morning for as long as the ruler lived. After his death, a Divine Liturgy was to be celebrated every morning and a memorial service every evening for the salvation of the prince’s soul, as attested by a stone slab placed on December 8, 1517, on the northeast wall of the altar, near the niche that serves as the proskomidia table.
The church was restored during the reign of Alexandru Lăpușneanu, who added a closed portico at the front in 1559 and replaced the frames of some windows with new ones in the Gothic style.
In 1744, Bishop Varlaam (1734–1745) established a printing press here, where he printed several religious books, including the 1745 Book of Hours, which is still part of the monastery’s collection today. However, in 1750, following the election of Bishop Iacob Putneanul as Metropolitan of Moldavia, the printing press was moved to Iași.
In 1775, northern Moldavia was annexed by the Habsburg Empire. In 1781, a bell tower was built, but just one year later, in 1782, the episcopal seat was transferred to Chernivtsi. As a result of these historical developments, in the summer of 1783, Bogdana Monastery was dissolved, St. Nicholas Church was converted into a parish church, some of the cells surrounding the church were demolished, and another part was converted into stables for the horses of the Austrian garrison stationed there. In 1876, a parish house was built on the site.
In 1918, when Bukovina became part of the Kingdom of Romania, the Bogdana Monastery was not reestablished, and the Church of St. Nicholas remained a parish church until the final decades of the 20th century, when it was closed by the communist regime and designated a historic monument.
On December 6, 1992, Bogdana Monastery was reestablished by Archbishop Pimen Zainea of Suceava and Rădăuți with a community of monks, and Archimandrite Teodor Pavlo was installed as abbot. He passed away in 1996, and Archimandrite Iustin Dragomir was elected to succeed him as abbot.
I wish you all a blessed Sunday!
Gesta-ajánló:

Szele Tamás: Trump és a pénzecskék
Donald Trump megtalálta a módját annak, hogy áruba bocsássa, szó szerint monetizálja az amerikai elnök tisztségének tekintélyét. Viszont, mivel eladta, ne csodálkozzon, hogy ez a tekintély már nincs meg.

Lesz-e rendszerváltás a romániai magyar politikában? Ha lesz, milyen lesz?
Nem mi válunk bűnössé ilyenkor, hogy teret adunk a meg nem tért báránynak, aki bőrét levedlve bármikor újra farkassá változik, ha a hatalom közelébe kerül, vagy visszakerül? Hogyan számolunk el közösségi lelkiismeretünkkel, ha azoknak adunk hatalmat – legyen az médiabeli, közösségi, bármilyen és bármekkora –, akik pont azok elnyomásából éltek olyan jól, akiknek az érdekében rendszerváltást tervezünk? Nem érzi senki az ebben megbúvó óriási erkölcsi bűnt? Nem másért, csak a magyar történelem bővelkedik az ehhez hasonló jelenségekben, nem menve túl messzire: még ma is úgy éljük erdélyi magyar mindennapjainkat, mintha egypárti rendszer lenne, mert az is van. Mindez elvezet egy mélyebb, társadalmi-etikai kérdéshez is. Itt érdemes megemlítenem a „határhelyzet" (Grenzsituation) fogalmát, amely Karl Jaspers egzisztencialista filozófiájából származik – olyan pillanatokra utal, amikor az ember szembekerül a halállal, a szenvedéssel, a bűnnel vagy a véletlennel, és ezekben a helyzetekben derül ki igazán, milyen erkölcsi szubsztanciája van.

Szele Tamás: A szentpétervári banánkirályok
Putyintól alig két-három kézfogásnyira már kokaincsempészeket és banánkirályokat találunk.

Bolojan felemás reformjai: csökken a budzsétárok száma, de nem eléggé
Idén áprilisban 1.274.999 közalkalmazottat tartottak nyilván Romániában, 5306-tal kevesebbet, mint januárban - derül ki a pénzügyminisztérium honlapján szombaton közzétett adatokból. Márciushoz képest 2462-vel, tavaly áprilishoz képest 31.235-tel csökkent a közalkalmazottak száma.A közalkalmazottak 63,9 százaléka - 814.590 személy, 1924-gyel kevesebb, mint januárban - a központi közigazgatásban…

70 milliárdot hozott az uniós tagságunk - hol a pénz?
Képzeljük el, ha nincs Dragnea, ha az RMDSZ nem folyton kormányzati pozíciókról tárgyal Bukarestben, hanem izomból ráfekszik az uniós források lehívására, és nem engedi, hogy Hargita megye Teleorman megyével kerüljön egy szintre az uniós forrásfelhasználás tekintetében – mert volt ilyen időszakunk is. Ez a vonat azonban elment, és nem kár érte: ezek a fejlesztési pénzek pontosan olyanok voltak, ahogy írtam: ingyenpénzek.